Dialektika on argumenteerimisvõte, mille abil otsitakse tõde vastase ilmnemise kaudu vastase välja toodud argumentides.
Etümoloogiliselt pärineb see sõna kreeka dialektikosest ja on tõlgitud vestluse teel. Tavaliselt mõistetakse terminit techne, mida tõlgitakse tehnika või kunsti abil. Seega tähendaks see sõna otseses mõttes vestluskunsti.
Kuid seda ei tohiks segi ajada retoorikaga, mille mõte oli kõigi suhtlemistehnikate kasutamine veenmise kasuks. Dialektika tähendus viitab pigem vestluses või arutelus toodud argumentide väljatoomisele ja võitlusele. Sel põhjusel, kui kõnekeeles kuuleme "dialektilist lahingut", viitab see kahe või enama inimese vahelises arutelus argumentatsioonist ja vastuargumentidest tulenevale "võitlusele". Näiteks teledebatis.
Dialektika filosoofias
Nüüd on filosoofias kasutusel teine asjakohane dialektika tähistus, kuid mille mõte on eelmisele võlgnev. Herakleitost Marxini on nad Platoni, Hegeli ja teiste autorite kaudu ühel või teisel viisil kasutanud dialektikat. Platon kasutas seda meetodina tõeliste teadmiste saavutamiseks, selle asemel, et selgitada inimese ajaloolist arengut Karl Marxi. Üldise määratlusena eeldab dialektika, et vastuolud ja vastasseisud ei blokeeri, vaid annavad energiat. Sel põhjusel oli mugav varem sõna päritolu ja selle kasutamist retoorikas paljastada, mõistes, et selle olemus on vastuolu kui meetod.
Platon
Platon väitis, et kirjutamine ei olnud kõige sobivam vahend teadmiste ergutamiseks. Sellega tehti kindlaks, et kirjutatud tekstid ei olnud midagi muud kui lihtsad meeldetuletused ja et need olid tingitud autori elatud kogemustest, andes seega vastuvõtja omadustele samad. Teisalt moodustas tarkuse suuline edastamine tõelise teadmise tõelise tee. Sest Platon tegi kindlaks, et see pärineb inimese seest, tema hingest. Kirjutamisel seda võimet ei olnud ja lisaks sellele unustatakse see ära.
Seetõttu esitatakse Platoni teoseid dialoogide kujul, sest dialektika ja küsimuste sõnastamise kaudu jõutakse tõeliste teadmisteni. Nii lahkudes mõistlikust maailmast ja minnes edasi ideemaailma. Lisaks pidi filosoofi iga etapp olema hästi märgistatud, võimaldades seeläbi eristada erinevaid etappe, mille kaudu tema dialektika läbib.
Hegeli dialektika
Hegel kehtestab dialektika ka meetodina reaalsuse analüüsimiseks. Hegeli dialektika läbib kolme faasi sõnastuse.
- Lõputöö: See põhineb idee väljatöötamisel teatud valdkonnas.
- Antitees: See on väitekirja eitamine. Sest kui see välja töötatakse, tekib alati teesi selle vastu, eitades esialgset.
- Süntees: Vastuolu ületatakse uue tugevdatud teesiga. See on kindlam, kuna see võttis oma sõnastuses arvesse antiteesi vastuolusid. See ei tähenda, et aja jooksul võivad tekkida uued antiteesid. Seetõttu on see ümmargune protsess.
See on põhjus, miks öeldakse, et dialektika ei blokeeri, vaid pigem annab energiat, luues uusi teadmisi. Vastuolud toimiksid teesi kinnitusena või täiesti uue ilmnemise korral, kui eelmine ebaõnnestus. Seega on ümberlükkatavus teadusliku meetodi oluline omadus.
Väga lihtne näide Hegeli dialektika dünaamika mõistmiseks:
- Lõputöö: Kõik linnud lendavad.
- Antitees: On linde, kes ei oska lennata.
- Süntees: Enamik linde suudab lennata, kuid on ka erandeid, näiteks pingviinid või kanad koos teiste liikidega, mis seda ei saa.
Marksistlik dialektika
Karl Marx muutis dialektika teaduslikuks meetodiks, et selgitada ühiskonna arengut ja selle suhet loodusega. Seda meetodit nimetas Engels hiljem "ajalooliseks materialismiks". See Marxi teooria kinnitas, et sotsiaalne konflikt oli element, tänu millele ühiskond arenes.
Ürgühiskonnas oli esimene hetk, kus inimene ei olnud võõrandunud ning oli iseenese ja oma tahte peremees. Ja tegur, millega inimene edasi jõudis, oli töö. Töötades lõi ta uusi eluvorme ja tingimusi. Inimene, olles sotsiaalne olend, rühmitatakse väikestesse ühiskondadesse ja hakkab tekkima sotsiaalne tööjaotus. Toimetuleku vorm muutub vahetuskaubaks. Seega elab inimene siiani harmoonias ja on oma tahte peremees, sest väikeses ühiskonnas, kus ta elab, on kõike jagatud ja kõik on osa lavastusest.
See stsenaarium lõpeb turgude ilmumisega, mehed hakkavad kaupu varuma ja kunstliku hinnaga müüma, lõhkudes ürgse ühiskonna harmooniaga. Siitpeale toimub ajaloos arvukalt muutusi stsenaariumides, kus ühiskonna moderniseerimine on üha enam edasi arenenud, mis põhjustab ka meeste võõristust. See on tänapäevase kapitalismiga saavutanud oma suurima väljenduse ja selleks saab olema kommunism, see tähendab viimane stsenaarium, mis puruneb selle dünaamikaga ja vabastab inimese kommertsluse allutatud orjusest.
Mootor, mis seda sotsiaalset evolutsiooni liigutab, on klassivõitlus, siin on dialektiline komponent. Inimese ajalugu on võitlus tootmisvahendite omanike ja töötajate vahel, kelle ainus tugevus on nende töö. Seega see vastuolu ei halvata ajalugu, vaid pigem virgutab seda, nagu Heraclitus ütleks. Marxi sõnul oleks revolutsiooni ülesandeks selle peatamatu muutuse kiirendamine.