Etnotsentrism on levinud tendents, suhtumine, mille käigus püütakse oma kultuuri ja tavasid peale suruda teiste omast; ja seda selle lihtsa faktina, et oleme meie.
Etümotsentrism on etümoloogiliselt termin, mis tuleneb kahe erineva keele kahe sõna segust. Etnos, kreeka keelest, kelle tähendus on rahvus, ja keskpunkt, ladina keelest, mis tähendab keskust. Lisaks tähendab -ism, et see on doktriin. Seega on sõnasõnaline tähendus õpetus etnilise rühma ümber. Etnotsentrism võtab enda kultuuri lähtepunktiks kõige muu analüüsimisel, sealhulgas teiste kultuuride uurimisel ja analüüsimisel.
See etnotsentrismist tulenev käitumine on tavaline ja omane inimloomusele. See tähendab, et üksikisikute loomuses on uskuda end teistest paremini ja mõelda, et nende kombed, traditsioonid, muusika, keel, ajalugu jne. nad on paremad kui teiste rühmade või kultuuride omad.
Etnotsentrism sotsiaalteadustes
Etnotsentrism võib olla tõeline probleem paljude valdkondade uuringute läbiviimisel; eriti sotsiaalteadustes.
Sotsiaalteadused on otseselt seotud sellesse kontseptsiooni sattumise ohuga, kuna nad uurivad, mis on seotud inimestega ja nende suhetega ühiskonnaga. Seetõttu peab teadlane püüdma eemale eelarvamustest, mis võivad tema õppetööd segada. Näiteks kui me tahame teada, kuidas käitusid XVIII sajandi Hiina talupojad, kui me vaatame neid Lääne ühiskonna suurendusklaasilt ja võtmata arvesse nende endi kultuuri eripära, võivad nad meile tunduda absurdsed ja me ei mõista paljusid nende käitumist ja eluviise.
See etnotsentriline langus oli 19. sajandi sotsiaalteadlastel selle aja piiratud globaliseerumise tõttu väga levinud. Tsivilisatsiooni ja metslaste või tsiviliseerimata rahvaste vahel tehti palju vahet. Mis tähendas, et need autorid olid uuritavate kultuuridega võrreldes paremuses.
Etnotsentrism kui konfliktide mootor
Arvestades mõiste määratlust ja sellega kaasnevat, pole üllatav, et enamikku sõdadest, pealetungidest, genotsiididest ja muudest sõjategevustest edendab etnotsentrism.
Suurima näite võib leida Kolmanda Reichi Saksamaalt. Natside süvenenud tunne, et aarialased ja sakslased on muust maailmast paremad, oli käivitaja, mis käivitas katse kogu Euroopas domineerida ning paljude rasside ja rühmituste hävitamine. Võib öelda, et rahvusluse sammas on etnotsentrism.
Eeltoodu ei tähenda, et etnotsentrism oleks konflikti sünonüüm. Rahvas, osariik või rühm võib olla uhke oma kultuuri üle ja arvata, et see on parim. Kuid see ei tähenda soovi tungida teistesse riikidesse selle kehtestamiseks.
Etnotsentrismi tüübid
Seega saame tuvastada etnotsentriliste suundumuste kolme peamist tüüpi:
- Rassiline etnotsentrism: See eeldab uskumist, et etniline rühm, kuhu üks kuulub, on bioloogilistel põhjustel teistest parem. Arvestades ülejäänut alaväärsena.
- Usuline etnotsentrism: See on väga levinud, sest iseenesest on religioonid ainuüksi nende kaitstavate postulaatide tõttu. Sel põhjusel kinnitab religioosne etnotsentrism, et religioon, millele keegi omistab, on ainus tõeline; seetõttu ja selle tagajärjel on ülejäänud olnud valed.
- Keeleline etnotsentrism: Suhtumine, mis usub, et keelt, mida keegi räägib, on teistest õigem, kasulikum või lihtsalt parem. Selline käitumine on mitmekeelsetes riikides väga levinud, mis viib konfliktideni nende keelte ametlikkuse osas.
Kultuuriline relativism
Seda kontseptsiooni esitatakse kui vastupidist alternatiivi etnotsentrismile.
Selles mõttes kaitseb see, et sellises globaliseerunud ühiskonnas ei tohiks kultuure rahu- ja sallivussuhete eelistamiseks vaadelda ega mõista teiste kehtestatud eeskujul. Olles ühe inimese valitud võimalused sama kehtivad kui teised.
Näiteks kui me reisime kultuuriliselt väga erinevasse riiki, siis me ei usu, et meie oma on parem, aga et nende oma on erinev. Näiteks magavad jaapanlased põrandal ja rüüpavad suppi. Lääne kultuurist võib see meile tunduda maaliline, kuid pole parem ega halvem, need on iga kultuuri tuleviku tunnused.