Utoopia on idee või ühiskonna kujutamine täiuslikul, ideaalsel ja veatul kujul, kuid mille realiseerimine pole kaugeltki reaalsus selle keerukuse või võimatuse tõttu praktikas ellu viia erinevate tegurite tõttu.
Rakendades ühiskondades utoopia mõistet, milleks see loodi, räägime ideaalsest organisatsioonivormist harmoonias, kus assimileeritakse, et kõik tegurid toimivad õigesti. Ühesõnaga ideaalses ühiskonnas.
Kuid see võlgneb ka oma mõtte selle rakendamise võimatusele, peamiselt inimese seisundi tõttu. Inimesed, erinevalt teistest loomadest, käituvad ettearvamatult. Kui mõnel utoopial on eelsoodumus, et sellised tegurid nagu solidaarsus, terviklikkus ja kõigi utoopilise ühiskonna liikmete headus on täidetud, eeldab see nende ebareaalsust.
Nüüd läheme mõnede autorite käest mõned utoopiliste ühiskondade kõige kuulsamad näited. Ehkki need on näited, saab utoopiat või utoopiat kasutada kõigega, mida on võimatu saavutada või mis on ideaalile väga lähedal, olgu selleks ideoloogia, majandusteooria, idee või sotsiaalne organisatsioon.
Platon ja utoopia
Platon esindab oma teoses Vabariik seda, mis oleks tema jaoks ühiskondliku korralduse ideaal, kui tegemist on linnriigiga, mis oli tollane Kreeka koosseis.
Filosoofi jaoks peab see ühiskond koosnema kolmest ühiskonnaklassist, madalaimad oleksid töölised ja käsitöölised, vahepealsed sõdalased ja kõrgeimad juhid. Kõigile neist omistatakse teatud omadused ja funktsioonid. See on hingetüüp ja sellega seotud voorus.
- Käsitöölised: See on valitsev klass ja neil on mõistetav hing, mida ei juhi mitte mõistus, vaid soovid. Nende voorus on mõõdukus, nad naudivad materiaalseid hüvesid ja neil peab olema juurdepääs pere- ja eraomandile.
- Sõdalased: Sõdalastel on vastupandamatu hing ja nende voorus on julgus. Neil ei ole juurdepääsu rikkusele, ei perekonnale ega eraomandile. Nad peavad elama ühiskondlikus režiimis, see tähendab, et kõike jagatakse.
- Valitsejad: Valitsejatel on ratsionaalne hing ja nende voorus on tarkus. Samuti ei pääse nad pere- ega eraomandisse. Selle ülesanne on põhimõtteliselt linna suunamine, otsides alati parimat varianti. Valitsejad pole rikutud, kuna nende positsiooni ei taga isiklik ambitsioon.
Õiglus toimub sel hetkel, mil kõik sotsiaalsete klasside komponendid on pühendatud neile usaldatud funktsioonidele. Ja me räägime ebaõiglusest, kui klassid üritavad täita või omistada neile mittevastavaid funktsioone.
Utoopia Thomas More järgi
Tomás Moro kirjutas 16. sajandil Utoopia, kus ta rääkis oma ideest ideaalsest ühiskonnast. See toimub kunstlikult loodud saarel. Saar koosneb viiskümmend neljast linnast, mis on üksteisega sarnased ehk samade omadustega.
Linnainimesed elavad kordamööda maal ja töötavad põllumajanduses. Lisaks peavad nad õppima täiendava ameti. Eraomandit ei ole, nad elavad ühiselt, näiteks eluaset vahetatakse juhuslikult iga kümne aasta tagant.
Iga kolmekümne pere järel valitakse igal aastal filarca-nimeline pealik. Ja iga kümne philarchi kohta valitakse protophilarch, kes tegutseb selle kümne esindajana. Filarcasid on kokku kakssada ja nende ülesandeks on printsi valimine, vürstikandidaadid pakuvad välja inimesed. Kandidaate on neli, üks riigi igas kvartalis.
Lisaks selle valitsemisvormile on selle utoopilise ühiskonna mõned tunnused järgmised: kuuetunnine tööpäev, seadusi on vähe, organisatsioon on perekondlik ja patriarhaalne, pole õnnemänge jne.
Utoopia sotsialism
Utoopilist sotsialismi peetakse esimeseks sotsialistlikuks mõtteks ja selle esindajateks on paljude teiste seas ka Henri Saint-Simon. Mõned selle omadused on järgmised:
- Koostöö: Koostöö kõigi liikmete vahel ilma individualistlike pretensioonideta.
- Nad hoiduvad võitlusest: Nad pooldavad rahu ja selle ühiskonna loomist selle kaudu, mitte sõja ja pealesurumise all.
- Egalitaarsed seltsid: Egalitarism kui alus, kellelegi ei tohiks kuuluda rohkem kui kellelgi.
- Idealism: Nad ei kujuta ühiskonnas kurja.
Hiljem tulevad sellised voolud nagu teaduslik sotsialism, mille lähenemine oleks praktilisem kui ideaalne.