Luis de Molina oli Jeesuse Seltsi teoloog. Ta on üks väheseid Salamanca kooli liikmeid, mis ei kuulunud dominiiklastele. Ta seisis vastu igasugusele determinismile ja säilitas positsiooni eraomandi ja vabakaubanduse kasuks.
Luis de Molina sündis 1535. aastal Cuencas. Ta alustas õigusteaduse õppetööd Salamancas, kuigi ei lõpetanud neid. Sealt läks ta 1552. aastal Alcalá de Henarese ülikooli, kus õppis kaanoneid ja loogikat. Peaaegu samal ajal astus ta ka Jeesuse Seltsi. Vaid aasta hiljem saatsid tema jesuiitide ülemused ta Lissaboni, teekonna, mille ta tegi palverännakul jalgsi ja elas almustest. Hiljem läks ta Coimbrasse, mille ülikoolis õppis kunsti. Nende lõpus õppis ta teoloogiat ka Portugali Évoras ja Coimbras. Preester pühitseti ta 1561 ja aastal 1563 alustas ta kunstiprofessorina tööd Coimbras kuni aastani 1567.
Aastal 1568 omandas Cuenca Vesperuse õppetooli Évora ülikoolis teoloogia õpetamiseks. Kolm aastat hiljem, 1571. aastal, õnnestus tal omandada teoloogiadoktori kraad. See viiks ta Évora ülikooli kõrgema teoloogia õppetooli võitmisele. Aastal 1584 lahkus ta akadeemilisest maailmast ja kolis Lissaboni, kus keskendus oma teoste kompositsioonile.
Juba 1591. aastal naasis ta Hispaaniasse Cuencasse elama kuni aastani 1600. Sel aastal määrati ta Madridi Imperial College'i moraaliteoloogia professoriks. Kuid ta ei saanud seda ametikohta kunagi kasutada, kuna ta suri samal aastal.
Tema mõtlemine hõlmas paljusid teadmisi. Selle teoloogiline alus mõjutas suuresti tema maailmamõistmist. Ta kaitses jõuliselt inimvabadust, vaba tahet, mis viis ta kõigis dimensioonides vabaduse kasuks.
Luis de Molina mõte
Luis de Molina on üks väheseid Salamanca kooli liikmeid, kes on pärit jesuiitidest. Teda tunnustatakse olulise teadlasena, kes teadis töötada nii erinevates valdkondades nagu teoloogia, õigus ja filosoofia.
Ta pühendus ka majandusele, ehkki poliitilis-filosoofilisest vaatenurgast. Sellest vaatenurgast kirjutas ta teose “De Justicia et Jure”, milles mõtiskles õiguse, poliitika ja majanduse üle. Teiste seas käsitles ta selliseid teemasid nagu maksud, hinnad ja monopolid, milles näitas klassikalist liberaalset perspektiivi. Kõik nad on väga esindatud enamikus Salamanca kooli liikmetest.
Ta oli väsimatu vaba tahte kaitsja ja võitles igasuguse determinismi vastu. Ta säilitas selle positsiooni nn ‘Polemic de auxiliis’. Sellega seoses mõtles ta välja mõiste keskteadus. Selle kontseptsiooniga püüdis ta ühitada Jumala kõikvõimsuse inimese vabadusega. Selle nimi tuleneb sellest, et see jääb lihtsa intelligentsuse teaduse ja visiooniteaduse vahele.
Vabakaubandus vaba tahte väljendusena
Jesuiit rakendas oma visioonile poliitikast ja majandusest inimese vabaduse ja vaba tahte mõistet. Ta tõi välja, et kodanikuühiskonna mõiste tuleneb sellest, kuna ilma mõtte- ja tegutsemisvabaduseta on selle olemasolu mõttetu. Seetõttu on inimestel alati Jumala armu läbi võime toimida kodanikena. Roll, mis on lahutamatult seotud vajadusega teha otsuseid küsimustes, mis mõjutavad kogu ühiskonna materiaalset ja vaimset heaolu.
Sellest hetkest alates kinnitab Molina ennast vabakaubanduse toetajana. Ta saab aru, et just see mudel on kõige paremini kooskõlas vabadusega, mille Jumal on inimesele andnud. Sel põhjusel on see vastu poliitilise jõu igasugustele katsetele hindu ja turge reguleerida. Vabaduse toetajana kaitses ta ka eraomandi seaduspärasust ja nimetas orjakaubandust ebamoraalseks tavaks.
Tema isikliku vabaduse kaitsmine viis ta ka väitmiseni, et tegelikkuses on valitseja administraator. Ja tegelikkuses lasub võim üksikute kodanike komplektil. Sel viisil tähistati teda oma ajast ees, olles XVIII ja XIX sajandi liberaalsete mõtlejate eelkäija.