Tomás de Mercado oli Hispaania dominiiklaste teoloog, kes elas 16. sajandil. Ta sündis Sevillas, Ameerika kaubanduse epitsentris. Ta oli Salamanca kooli liige. Lisaks teoloogiale huvitasid teda kunst ja majandus. Ta oli tugev vabakaubanduse pooldaja, kritiseeris liigkasuvõtmist ja monopole. Üks tema kavatsustest oli luua kaupmeestele moraalne juhend oma toodete õiglaste hindade kehtestamiseks.
Tomás de Mercado sündis aastatel 1520–1523. Väga noorelt läks ta uude maailma. Umbes 1540. aastal suundus ta Uus-Hispaaniasse (tänapäeval Mehhiko), kus õppis dominiiklaste juures. Aastal 1553 liitus ta orduga, mängides eri ordude kaudu kiiret tõusu. Vaid viie aasta pärast pühitseti ta preestriks. Ta töötas kunsti lektorina kuni aastani 1562, kui naasis Kastiiliasse teoloogiat õppima. Ta astus Salamanca ülikooli. Just sel põhjusel ja tema mõtlemise tõttu peetakse teda Salamanca kooli liikmeks. Hiljem õpetas ta Colegio de Santo Tomás de Sevillas filosoofiat, moraaliteoloogiat ja õigusteadust. Ta oli ka selle linna kaupmeeste moraalne nõustaja.
Kaksteist aastat pärast saabumist Hispaaniasse suundus ta tagasi Uus-Hispaaniasse. Kuid ta ei seadnud oma jalga Ameerika pinnale, sest surm tuli talle avamerel, mida mõjutasid tõsised palavikud. Tema surnukeha visati vette San Juan de Ulloa ranniku lähedal.
Mõte ja töö
Tomás de Mercado liigub kahe maailma vahel. Ühelt poolt säilitab see positsioone, mis vastavad keskaja viimastele taktidele. Teiselt poolt sisaldab see nüansse, mis sobivad renessansi mõtteviisi, kuigi seda ei saa sellisena käsitleda.
Tema olulisemad tööd on Kaupmeeste ja kaubitsejate tehingud ja lepingud (1569) ja Tehingute ja lepingute summa (1571). Neis tajutakse temale eelnenud autorite, näiteks Vivesi, Porfirio, Pedro Hispano või Santo Tomás, mõju. Sarnaselt teiste Salamanca kooli mõtlejatega pööras ta erilist tähelepanu raha kvantiteooriale. Teda huvitas ka loogika. Selles valdkonnas ta avaldas Logicamis magnan Aristoteles Commentarii 1571, Aristotelese teose tõlge koos kommentaaridega.
Tomás de Mercado majanduslik mõte on näha tema töös Tehingute ja lepingute summa. Tegelikult on see kaks aastat varem ilmunud kordusväljaanne, kuid sisaldab mõningaid olulisi nüansse. Selles mõtiskles Sevillia mõtleja huvide alusel ja mõistis hukka liigkasuvõtmise, nagu Martín de Azpilcueta, teine Salamanca kooli liige. Ta süvenes ka rahakoguste teooriasse. Mure nende probleemide pärast tundub loogiline kontekstis, mida iseloomustab väärismetallide massiline saabumine Ameerikast.
Tehingute ja lepingute summa
Töö on jagatud kaheks osaks. Esimeses selgitab ta loodusseadust ja positiivse õiguse põhimõtteid, mis mõlemad on lepingute analüüsimiseks põhilised. Teises kirjeldatakse kaubandustegevuse erinevaid vorme ja põhimõtteid, mida tuleb järgida õiglaste hindade kehtestamisel.
Tomás de Mercado kaitseb kaubandustavasid ja usub, et selle mõju on positiivne. Talle teeb muret aga üha enam levinud tava, krediitkaubandus, eriti see, mida tehakse Indiaga. Seega kritiseerib ta neid, kes kasutavad seda tava põhjendamatult hindade tõstmiseks, süüdistades neid liigkasuvõtmises.
Samamoodi hoiatatakse monopolide olemasolu eest, mis segavad negatiivselt hindu. Ta juhib tähelepanu sellele, et monopoolsetes olukordades kehtestab turgu domineeriv hind ühepoolselt. See võib tekitada ka teatud toote kunstlikku puudust, et muuta selle hinda ülespoole.
Nende probleemidega silmitsi olles leidis ta, et liigkasuvõtmise vältimiseks peaks turu nõuetekohase toimimise, vaba konkurentsi ja huvide õiglase rakendamise tagamiseks sekkuma avalik võim. Sekkumine, mis on suunatud eelkõige esmatarbekaupadele, eesmärgiga säilitada üldine huvi.
Selle eesmärk: ühendada majandus ja moraal
Tomás de Mercado tööl on kahekordne mõõde, kuna selle eesmärk oli välja töötada kaupmeeste moraalse tegevuse praktiline juhend, püüdes samal ajal luua kaupmeestele moraalse käitumise juhend, püüdes samal ajal välja töötada tervikliku majandusteooria, mis keskenduks ühisele hea. Seda kõike eesmärgiga ühendada moraal majandusega.
Selle mõtleja tööl oli märkimisväärne mõju hilisemale ajale. Teda järginud skolastikud, näiteks Medina, Lessio või Lugo, on selle näited. Kuid see oli juba 20. sajandil, kui see taasavastati ja päästeti. Eriti asjakohane oli selles mõttes Chicago kool, mida juhtis Milton Friedman, kes sarnaselt Sevillianiga pühendas palju raha kvantiteooriale.