Antropotsentrism - mis see on, määratlus ja mõiste
Antropotsentrism on mõttevool, mis asetab inimese universumi keskmesse.
Antropotsentrismi kaudu paikneb inimene kui element, millel pöörlevad kõik õppe- ja teadusharud. See seab inimese ka kõigist liikidest kõrgemale ja muu maailm peab otsima oma vajaduste rahuldamist. Pealegi on antropotsentrism humanismi üks olulisemaid omadusi.
Sõna pärineb etümoloogiliselt kreeka keelest antropod inimene, kentroni keskus ja järelliide -ismo tähistab praegust või õpetust. Seetõttu on sõna otseses mõttes just doktriin, mis seab inimese keskmesse.
Antropotsentrismi päritolu
Antropotsentrism pärineb samaaegselt humanismiga. Tegelikult on see üks määratlevaid omadusi. Kogu keskaja paistis silma teotsentrism, idee, et Jumal on kõige keskmes, jumalikkus valitseb kodanike elu ning nad peavad selle järgi tegutsema ja elama. Lisaks keerlesid selle idee ümber kõik teadmiste harud.
Antropotsentrism tekib muutuste kontekstis, kuna koos humanismiga läks see keskajast uusajani. Ja see idee, et inimene on see, kes asub ülejäänud asjade keskmes, oli muutuse põhisammas.
See oli suur teaduslik edasiminek, sest seni oli teadus langenud. Paljud nähtused omistati Jumalale ja tema tahtele ning antropotsentrism murdub sellega, asendades mõistusega usu. Nii saavutati, et inimlikud omadused inspireerisid teadmisi, olles põhjuseks ja uurides uusi sambaid, mis asendasid vana jumaliku meetodi.
Antropotsentrismi tunnused
Antropotsentrismi peamiste tunnuste hulgas on:
- See sündis humanismi käest, 15. sajandil, murdes keskaega ja kandudes üle uusajale.
- Jumala asendamine kõige keskpunktina, inimeseks saamine.
- Inimvõimed ja mõistus teadusliku meetodi inspiratsiooniks.
- Ühiskonna osaline sekulariseerumine.
Sa kritiseerid antropotsentrismi
Sel ajal peeti antropotsentrismi kiriku huvidega vastuolus olevaks ideeks. Kuid aja jooksul on kriitika keskendunud loomade ja keskkonnakaitsjate esitatud liigi ülimuslikkuse aspektile.
Animalistlik vool kaitseb moraalset ideed, et kõik elusolendid on võrdsed ja seetõttu ei tohiks neid kasutada inimeste nautimiseks. Nagu kõigis, on ka koduloomade austamisest ja heast kohtlemisest kuni veganluse ja loomade vabastamiseni erinevad aste. Asjaolu, mis seda kriitikat toetab, on asjaolu, et inimesed kasutavad oma intellektuaalse ülemvõimu tõttu loomi töötamiseks, enda toitmiseks ja etenduste nautimiseks.
Keskkonnakaitse läheb samamoodi, ta ei usu, et inimestel oleks moraalset jõudu anda kõik loodusvarad nende käsutusse. Ökoloogid kritiseerivad muu hulgas selliseid tavasid nagu looduse liigkasutamine, puude langetamine, randade ja metsade linnastumine ning saastavate gaaside eraldumine.
