Adam Smith on üks ajaloo kuulsamaid majandusteadlasi ja teda peetakse kaasaegse majanduse isaks. Oma majandusteooriates ühendab ta ajalugu, filosoofiat, majandusarengut, psühholoogiat ja eetikat.
Ta sündis Šotimaal 1723. aastal. Tal oli ülim mälu ja kutse õppimiseks - teaduskonnad, mis hõlbustasid tal Glasgow ülikooli astumist.
Adam Smith on klassikalise majanduse üks suurimaid eksponente. Tema uuringud majanduskasvu, vaba konkurentsi, liberalismi ja poliitökonoomia kohta paistavad silma.
Selles keskuses vaimustus ta matemaatikast ja teda mõjutasid tugevalt Francis Autchesoni majanduslikud ja filosoofilised ideed, kasvõi seetõttu, et ta hiljem nendega ei nõustunud. Kui ta lõpetas, sai ta stipendiumi Oxfordi Ballioli kolledžisse, kus ta lõpetas oma õpingud - 23-aastaselt - suurepäraselt klassikalise filosoofia ja selle kõrgeimate esindajate: Platoni, Aristotelese ja Sokratese suurepärase juhtimise all.
1748. aastal anti talle oma sõbra Lord Henry Kamesi kaudu võimalus pidada loengusari Edinburghis. Nii süvenes ta järgmise kahe aasta jooksul erinevatesse teadusharudesse - retoorikast majandusteaduseni ajaloos - ja alustas eduka kirjaniku karjääri, avaldades artikleid Edinburghi ülevaates. Lisaks lõi ta sel ajal väga lähedased suhted tunnustatud filosoofi David Hume'iga.
Pärast ulatuslikku perioodi, kus ta paistis silma Glasgow ülikooli erakorralise õpetajana, määrati ta 1758. aastal suure prestiižiga ümbritsetud teaduskonna dekaaniks; tegelikult on mitu, kes kinnitavad, et Voltaire - prantsuse kirjanik ja valgustusajastu esindaja - saatis talle tunnustuse ja imetluse märgiks oma parimad õpilased.
Nendel samadel aastatel kuulus Adam Smith Glasgow valitud gruppi - koosnes intellektuaalidest, teadlastest, kaupmeestest ja ärimeestest -, mis on soodne pinnas ideede ja teabe vahetamiseks, mis hiljem moodustaksid tema filosoofia- ja majandusalased traktaadid.
Adam Smithi kriitika
Adam Smithi kriitika on tulnud peamiselt tema idee pärast, et turumajandus on sotsiaalse heaolu saavutamise vahend, samas kui igaüks otsib oma huvi (kajastub nähtamatus käes). Kuid ta ei uskunud kunagi, et turg on täiuslik või töötab see võluväel automaatselt. Lisaks tunnistas ta, et täiesti vaba kauplemisturg oli utoopia. Samuti ei toetanud Smith anarhilist süsteemi, ilma reeglite ja seadusteta, vaid turumajandust, kus vabakaubandus oli lubatud.
Samuti on kritiseeritud Adam Smithi, kes pidas inimest külmaks ja isekaks indiviidiks, ilma igasuguse eetikata ja ainult tema materiaalsete huvidega. Miski pole tegelikkusest kaugemal. Smith oli täpselt Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professor ja nagu hiljem näeme, kirjeldab oma raamatus "Moraalsete meeleolude teooria" inimese empaatiatunnet kui oma suurimat voorust.
Adam Smithi filosoofia ja majanduse teosed
Raamat „Moraalsete meeleolude teooria“, mis on tema meistriteos filosoofilisest vaatenurgast, ilmus aastal 1759. Selles paljastas ta inimese olemuse põhimõtted, mis juhtisid inimese sotsiaalset käitumist, ja rääkis esimest korda „nähtamatust käest“, mis , teadmata seda ja kavatsemata, suunas ta oma isikliku huvi ühiskonna hüvanguks. Raamat algab inimkäitumise uurimisega, kus egoism ei paista kusagil juhtivas rollis. Selle asemel jutustab see inimese empaatiatunde protsessi ja asetab end teise koha oma suurima voorusena, kuna ta tunneb seda loomulikult ka siis, kui tal sellest kasu pole. See empaatiatunne “ei piirdu sugugi voorusliku ega inimesega, ehkki ta tunneb seda võib-olla kõige peenema tundlikkusega. Suurim ruffian, ühiskonna seaduste kõige paadunud rikkuja ei ole täiesti ilma temata. "
Hiljem, 1764. aastal ja juba Pariisis paigaldatud kohas tutvustas tema sõber David Hume - Suurbritannia saatkonna sekretär - linna peeneid keskkondi. Veelgi enam, just siis kohtus ta François Quesnayga, majandusteadlasega ja füsiokraatliku koolkonna rajajaga, ideoloogilise trendi ustava maksima "lase lahti, lase lahti" järgijaga -laissez faire, laissez passer, mis seab riigi sekkumise kõrvale - ja mis väitis, et loodusõiguse olemasolu võib tagada majandussüsteemi nõuetekohase toimimise. Selle kooli mõju Smithile oli ilmne.
Rahvaste rikkus
Kolm aastat hiljem, 1767. aastal, hakkas ta kirjutama oma esseed rahvaste rikkusest, mis avaldati Londonis lõpuks kuus aastat hiljem. See töö oli klassikalise ja liberaalse poliitökonoomia esimene suur töö; see tähendab, et selles rakendati majandusteaduses teaduslike uuringute põhimõtteid - esimest korda - iseseisva teaduse ülesehitamiseks. Pealegi oli raamat tema filosoofilises töös alustatud teema jätk, kus ta näitas, kuidas inimeste isekuse spontaansest mängust piisaks rahvaste rikkuse suurendamiseks, kui valitsused ei sekkuks nende meetmetesse; Lühidalt öeldes on see esimene kaasaegne majandusraamat, mille järgi teda peetakse moodsa majanduse isaks (koos Cantilloniga), selle edu oli selline, et see varjutas moraalsete meeleolude teooria, tööd, mida mitu korda ei mainita isegi viitena Adam Smithi mõttele.
Viies raamatus, mis moodustavad Rahvaste rikkus selles räägitakse küsimustest, mis on nüüdseks muutunud majanduse põhiaspektideks, kuid mida seni ei olnud rakendatud. Silma jääb tema analüüs, kuidas rahva rikkus tuleb tööst, mitte niivõrd ressurssidest. Esimeses köites räägib ta sellistel asjakohastel teemadel nagu tööjaotus, palgad, raha kasutamine ja kaupade hind, aktsionäride kasum, maa rent ning kulla ja hõbeda kõikumine.
Mõnikord on Smithi nimetatud isekuse guruks tema idee jaoks, et ühiskonnale on parim, kui iga inimene otsib oma kasu. Kui tema uuringuid analüüsida, võib mõista, et Smith läheb neist ideedest kaugele, tõdedes, et inimesed ei juhindu ainult nende endi huvidest, vaid inimlikkus, õiglus, heldus ja solidaarsus on heaolu jaoks hädavajalikud omadused ühiskonna jaoks.
Klassikalise majanduse väärtusteooria
