Karl Polanyi oli Austria sotsiaalteadlane, kes oli tuntud majandusloo ja antropoloogilis-sotsioloogilise teooria vahelise suhte poolest majandussüsteemide muutuste selgitamiseks.
Karl Polanyi (1886-1964) sündis Austrias Viinis. Tema nooremad aastad möödusid Ungaris, õppides filosoofiat ja õigusteadust. Ta juhtis progressiivsete ideedega üliõpilasliikumisi ja tegutses radikaalse erakonna peasekretärina.
Olles kogenud Esimese maailmasõja olukorda ja fašismi kasvu Mandri-Euroopa erinevates riikides, otsustas ta 1933. aastal emigreeruda Inglismaale. Seal asutas ta väikese "kristlike vasakpoolsete" rühma ja süvenes Inglise majandus- ja sotsiaalvaldkonda. ajalugu.
1947. aastal määrati ta Columbia ülikooli külalisprofessoriks. Kuid ta pidi oma perega Kanadas elama asuma, kuna tema naist ei lastud Ameerika Ühendriikidesse tema varasema sotsialistliku sõjakuse tõttu. Sinna jäi ta kuni surmani.
Polany vastuseis traditsioonilisele majanduslikule mõttele ja monetarismile on osa majandus- ja sotsioloogiaajaloo pärandist. Teda peetakse majanduse kultuurilise lähenemise tüüpi substivismi loojaks, mis rõhutas majanduste ühiskonda ja kultuuri integreerimise viisi.
Kuigi tema seisukoht on vastuolus õigeusu majanduse peavooluga, paistab tema mõju silma antropoloogias, majandusloolises ajaloos, majandussotsioloogias ja politoloogias. Seda hinnatakse kõrgelt ka majanduse kõige sotsiaalsemates positsioonides nagu keynesianism ja kaasaegne rahateooria.
Majanduslikud ja antropoloogilised uurimised
Polanyi lähenes Marxi ja Austria majandusteadlaste mõttele, kuna ta küsis palju sotsialismi elujõulisuse kohta. Ta lükkas tagasi deterministlikud teooriad, mis üritasid seletada sotsiaalse käitumise tõuse ja mõõnu.
Ta leidis, et inimest ei saa kujutada automaatidena, mis arvutab naudinguid (homoökonoomika), kuid seda tuleb mõelda kui sotsiaalset olendit, kellel on mitu huvi ja stiimulit.
See juhtis tähelepanu vajadusele mõelda ja luua liberaalsele kapitalismile ja tsentraliseeritud sotsialismile teistsugune alternatiiv. Selleks läks ta tagasi inimsuhete uurimise juurde kogukondades, kus raha ja turg ei olnud ülekaalus.
Polanyi uskus, et majandusteooria peaks uurima inimühiskondade majandussüsteeme (tootmine, levitamine ja tarbimine) ning keskenduma mitte ainult turule ega hinnasüsteemile.
Sel põhjusel õppis ta iidsete tsivilisatsioonide majandust. Ta kajastas oma analüüse mitmes artiklis ja koos teiste uurijatega kirjutatud raamatus "Kaubandus ja turg iidsetes impeeriumides" (1957). Seal tõestas see, et majandus oli pikka aega olnud sotsiaalsetes, kultuurilistes ja poliitilistes reeglites "kinnistunud" või "kinnistunud".
Suur ümberkujundamine
Ta kirjutas raamatus "Suur muutus" (1944) Benningtoni kolledž aastatel 1940-1943. Seal selgitas ta tööstusrevolutsiooni ja kapitalismi tõusu põhjuseid ja tagajärgi Inglismaal.
Liberaalses kapitalismis oli domineeriv merkantiilsüsteem olnud esimene tootmise-jaotamise viis, mis oli "lahti läinud" ja asetanud end ühiskonnaelu kõrgeima reguleerijana, muutes töö ja maa lihtsalt üheks kaubaks.
Toimus arvukalt sotsiaalseid ülestõuse, mis nõudis muude nõuete hulgas palgatõusu, paremaid tingimusi töökohal, laste töö keelustamist. Polanyi hoiatab, et mõned nägid seal kooskõlastatud illibraalset vandenõu, kuid tema jaoks soovis merkantilsüsteemi kasvavale laienemisele vastu seista lihtsalt sotsiaalne reaktsioon.
Alternatiivi ideed ja ehitamine
Karl Polanyi jätkas aristotelese jaotust majanduse (kasutusväärtus valitseb, inimvajaduste rahuldamiseks) ja krematistika (ülekaalus on raha vahetamiseks, raha kogumiseks) vahel. Selle eristuse järgi oleks liberaalne kapitalism krematemaatiline, kuna see oleks majandustegevuse üldiseks motiiviks muutnud kasumi.
Ta märkis usalduse alusel ressursside jaotamise mehhanismidena pidevat vastastikkuse ja ümberjagamise olemasolu. Sel põhjusel lõi ta tootjate ja tarbijate vahelise assotsiatsioonide mudeli, mis määras ühiselt ja demokraatlikult kindlaks ühiste ressursside jaotuse. Kuigi Polanyi seda alternatiivi ei teostanud, võib teda pidada kooperatiivsuse ja solidaarmajanduse teoreetikuks.